Entrada 6

El movimiento lolita siempre me ha parecido muy llamativo, y ya que es algo que se mencionó brevemente en la clase anterior, me gustaría hablar de ello en relación a Kyary Pamyu Pamyu.

Para empezar, Kyary Pamyu Pamyu es una cantante y modelo japonesa, que se hizo famosa gracias a sus extravagantes vídeos. Realmente, su estilo pertenece a la sub-cultura "decora", que está dentro de la moda lolita en sí. Algo que caracteriza a Kyary es el uso de elementos de "terror" mezclado con lo adorable o "kawaii" típico de esta cultura lolita, y en sus vídeos musicales podemos observar muchos elementos monstruosos y poco comunes que aún así parecen casar con la estética que se nos presenta.

 Esta originalidad es lo que me lleva a pensar en el feminismo que puede presentar este tipo de movimiento, ya que cogen los estereotipos y cánones impuestos por la sociedad y los hacen únicos y diferentes. Además, aunque a las mujeres se nos permite llevar pantalones y otras prendas que tradicionalmente eran solo para hombres, esto no ocurre en el caso contrario, y es porque ser más parecida a un hombre está bien, pero ser mujer es algo por lo cual nos avergonzamos. Por eso, con la cultura lolita, 'kawaii' y el decore como el que presenta Kyary Pamyu Pamyu, podemos llegar a pensar que es una manera revolucionaria de reivindicar la feminidad como algo bueno y único, y también mostrarlo a otras culturas como un puente entre Japón y el resto del mundo, al igual que ella explicó en una entrevista.

Pero esto también puede presentar inconvenientes, porque al igual que vemos el empoderamiento femenino que nos muestra este tipo de movimiento, podemos interpretarlo también como que no se trata de más que de perpetuar los estereotipos de género tradicionales en las mujeres, y perpetuar que la imagen de lo "lindo" sea la que se asocie siempre al género femenino. 

Aún así, pienso que el feminismo gana sobre este machismo que creemos ver en ello. Incluso en una de las canciones de Kyary,  Fashion Monster, ella dice "I don't want to be bound by anyone else's rules.", lo que nos puede indicar que realmente las chicas que eligen este tipo de estilo lo hacen porque quieren y son libres de hacerlo, y con ello no obligan a las demás mujeres a que las sigan sino que cada una tiene libre elección sobre su vida. Por eso, aunque tenga un lado que podemos interpretar como negativo, siento que el feminismo está presente en este movimiento.

Para concluir esto, quiero dejar el vídeo de la canción citada anteriormente, y que creo que puede explicar por sí mismo el estilo de esta peculiar cantante:
https://www.youtube.com/watch?v=GivkxpAVVC4

Entrada 5

Otro tema de los que se ha hablado en clase que me parece muy interesante y en el que me gustaría indagar es la hipersexualización de las niñas en el anime.

La sociedad japonesa se nos muestra, en primer lugar, como una muy ajena a la sociedad española debido a que solemos pensar que son mucho más callados, reservados y rígidos respecto a nosotros, una sociedad mucho más respetuosa y que cumple las reglas al pie de la letra. En parte esto puede ser cierto, pero también es solo una fachada que muestran al público, y esto es porque realmente es lo que esperamos de los japoneses. Esta fachada tiene un término japonés llamado "Tatemae", y es exactamente lo que acabo de explicar: lo que una persona muestra y lo que esperamos ver de ellos. Pero obviamente si existe una fachada es porque hay algo detrás, algo así como los verdaderos sentimientos que no se muestran tan fácilmente, sino a un círculo cerrado de personas. Esto es básicamente la base de la cultura japonesa en sí, y en mi opinión creo que explica mucho de sus comportamientos sociales. 

Con esto, quiero llegar al tema principal: esa hipersexualización y cosificación de las niñas que continuamente se pueden observar en anime y manga, y que está normalmente encubierto con excusas como "tiene aspecto de niña pero es mayor de edad", "solo es ficción, no realidad", pero que ocultan una realidad en la sociedad japonesa que es la cultura de la pedofilia. Solo hay que observar los peculiares gustos de los hombres hacia el sexo contrario de chicas con aspecto de ser más jóvenes (cosa que, obviamente, no es exclusiva de la cultura japonesa, sino que también podemos observar en occidente), o que por ejemplo las idols japonesas, que tampoco suelen ser mayores de 25 años, suelan tener una gran mayoría de fans masculinos mucho mayores que ellas. La existencia de sitios como cafeterías maid donde hombres maduros pagan a muchachas jóvenes para que ellas les presten atención solo nos confirman este lado de la sociedad japonesa que está ahí, y no quieren que veamos. Y los medios audiovisuales, sobre todo el anime, representan esta tendencia en su totalidad (solo hay que buscar en Google la palabra "loli", el término japonés para este tipo de personajes, y ver los resultados que aparecen). Y en mi opinión, esto se perpetúa aún más con el "apoyo" que tiene ésto en el exterior de Japón.

En resumen, a pesar de que hay que tener en cuenta siempre que esto por supuesto no incluye a la mayoría de japoneses, este fenómeno loli es algo muy dañino y que no tendría que existir. Aún así, hay mucha gente que defiende que gracias a la existencia de esto en la ficción, en Japón hay menos casos de abuso a menores, aunque no estoy de acuerdo con esta idea y creo que habría que tener cuidado con saber hasta qué punto eso puede ser así o incrementa estos casos.

Entrada 4

Desde que dimos en clase el tema de los memes, he estado observando este fenómeno de otra manera diferente, y me parece muy interesante.

Los memes son recursos expresivos que se usan en la actualidad frecuentemente en las redes sociales e internet en general, y realmente no son más que imágenes, vídeos, gifs, frases... etc, que se utilizan con una intención humorística, pero de manera repetida, como "en cadena". E incluso respecto a lo de función humorística, esto puede llegar hasta puntos extremos, ya que existen los memes sobre humor negro (y muy frecuentemente he podido ver en diferentes redes sociales memes sobre muerte, enfermedades mentales, y temas de carácter). 

Podríamos decir que los memes son una "degeneración" de la sociedad, y no solo de la actual porque es un concepto muy amplio cuyo origen se puede situar, en mi opinión, incluso en la antigua Roma (solo hay que ver las ruinas de Pompeya, con numerosas frases y graffitis humorísticos pintados en las paredes que creo que podrían considerarse memes como tal). 

Hoy en día, entender un meme puede ser incluso difícil, ya que muchas veces el contexto que tienen se pierde y por lo tanto su significado parece no tener sentido. Por ejemplo, en Twitter hace poco se hicieron famosos dos memes que si vemos sin tener ni idea no podemos comprender: uno de ellos es sobre usar ramen instantáneo para arreglar objetos, lo cual derivó de un vídeo de un hombre arreglando un lavabo con ramen y dejándolo como si no hubiese pasado nada (suena un poco extraño pero aquí está el vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=zemurmnE4_4). A partir de este vídeo, surgieron miles de tweets en los que se hacía mención a arreglar cosas con ramen (aquí un ejemplo: https://twitter.com/winechann/status/113639521458581094), por lo cual fue derivando hasta el punto de que no se puede encontrar el meme original, y no se puede comprender exactamente sin ello. Lo mismo ocurrió con otro vídeo que se hizo viral (el tweet original decía algo así como "cualquier chica de artes" y continuación ponía este vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=47aNEqvrobI), con lo cual el meme de "Me llamo María José..." empezó a estar por todas partes y con todo tipo de imágenes y vídeos con personajes parecidos a la persona que lo grabó en primer lugar. Incluso memes del meme: https://twitter.com/wonderxlice/status/1133161345015320577.

Con esto se crea una especie de degeneración del humor que es complicado de comprender y a la vez un tipo de humor muy fácil, y creo que esta es una muestra muy buena de lo que es la decadencia de la sociedad actual.

Entrada 3

Los juegos gacha son un fenómeno reciente pero cada vez más popularizado tanto en Japón como en el extranjero. A pesar de que este tipo de juegos son "gratis", han encontrado la manera de hacer que los jugadores gasten grandes sumas de dinero para que puedan obtener el personaje o carta que quieren en el juego (y de esta forma es como realmente se acaba manteniendo el juego en sí).

En mi opinión, esta es una de las formas más generalizadas de capitalismo en Japón y que demuestra el consumismo que tiene la sociedad, y además poco a poco se está extendiendo a otros países debido a que mucho de estos juegos están basados en animes/mangas populares. Ya no es que nos compren con objetos materiales, sino que va más allá de eso y ahora con los gacha le damos una gran importancia a algo que solo existe de manera virtual, e incluso podemos llegar a sacrificar nuestra propia salud para ello (por ejemplo, cuando hay eventos temporales en estos tipos de juegos, hay gente que se puede pasar horas jugando sin descansar ni un minuto).

No somos conscientes del poder que pueden tener estos tipos de juegos sobre nosotros hasta que por ejemplo lloramos o nos emocionamos al obtener el resultado, la carta o el personaje que queríamos tener, pero ni siquiera lo tenemos en la vida real, solo en nuestras pantallas. Incluso hay "memes" recurrentes entre los jugadores diciendo que este tipo de juegos nos arruinaron la vida. Y aunque esto para la mayoría de nosotros sea una simple broma, ¿hasta qué punto puede llegar a ser la realidad de algunos? ¿hasta dónde es capaz de llegar una persona por una recompensa en un juego que ni siquiera simboliza la victoria? Porque realmente no se trata de un videojuego "tradicional", de manera que siempre hay un objetivo fijo. Puede llegar incluso a compararse un poco con los juegos de apuesta. En los juegos gacha siempre hay un objetivo nuevo que completar, y cuando lo acabes llegará el siguiente, de manera que siempre hay algo nuevo que deseamos olvidándonos de lo que apenas acabamos de conseguir. Por ello, creo que es la máxima expresión de la sociedad capitalista japonesa: se nos muestra un producto, y cuando lo obtenemos ya hay otro nuevo y mejor que queremos también. Pues esto es exactamente lo que ocurre con los juegos gacha.

Entrada 2

El otro día, cuando terminamos nuestra exposición de Houseki no Kuni y Masahiro Mori me pareció muy interesante el debate que tuvimos tras ello, y sobre todo la comparación que pudimos hacer con Summer Wars. Por eso mismo me gustaría mencionar el tema de la dependencia de la tecnología y Summer Wars en una entrada.

En primer lugar, el debate de si actualmente dependemos de las máquinas y la tecnología en sí ya me parece muy interesante, y en parte creo que esto puede tener tanto una respuesta positiva como una negativa. Hay muchas cosas que en la actualidad no podemos hacer sin ayuda de las máquinas, las tecnologías e internet, y esto es lo que se muestra precisamente en Summer Wars: un Japón futurista, aunque no muy distante de la realidad actual, donde existe un mundo virtual llamado OZ que básicamente controla todo en Japón. Lo que esta película nos muestra es como, al caer OZ por un hacker, todo lo demás se va "desmoronando", desde el servicio de los bomberos hasta incluso el tráfico. En un principio, esto nos puede parecer bastante alejado de nuestra realidad actual, pero si pensamos en ello un poco, nos damos cuenta de que actualmente podría ocurrir exactamente lo mismo. 

Como dije en clase durante el debate, lo primero que hago por las mañanas es mirar el tiempo que hace en el móvil, luego mirar cuánto le queda al bus para venir por la aplicación que sirve para ello, si quiero ir a algún sitio me dejo guiar por Google Maps, si no sé sobre algo lo busco en el navegador... e incluso aplicaciones que te recuerdan cuándo debes beber agua, algo que es vital. Así, muchas cosas que realmente todos hacemos diariamente. Si no hubiese nacido bajo estas circunstancias de un mundo cada vez más tecnológico, quizá habría sido diferente, pero si todo esto desapareciese de un día para otro, ¿no nos sentiríamos todos completamente perdidos? ¿Hasta qué punto se puede decir que no dependemos de la tecnología, y que Summer Wars es una película "futurista" cuando realmente lo que pasa ahí podría ocurrir a día de hoy? Aunque en mi opinión el internet nos ofrece más ventajas que desventajas, es verdad que dependemos de algo que podría resultar bastante frágil. Tal y como avanza el mundo ahora mismo, creo que solo iremos dependiendo cada vez más, y no hay que ponerse siempre en la peor situación pero la probabilidad de que la caída de internet pueda provocar catástrofes en un futuro no muy lejano es, en mi opinión, muy grande.